Organisasi dalam kehiupan sehari hari :
Kerja Kelompok, Kerja kelompok ini sering kali kita lakukan pada saat kegiatan belajar mengajar,
dengan bekerja kelompok kita akan lebih mudah dan cepat pada saat mengerjakan tugas.
Pengalaman pribadi ber-Organisasi :
Pengalaman pribadi berOrganisasi yaitu pada saat saya mulai membuka usaha clothingan, dan ternyata hal itu tak mudah.. yang pertama, saya harus melayani konsumen, dan saya harus mengirim barang ke JNE, dan saya harus membeli bahan dagangan, dan saya harus melayani keluhan konsumen ..
Lain halnya saat saya mengajak teman2 saya dan kebetulan teman2 saya juga mempunyai tujuan yang sama, dan akhirnya saya dan teman2 membuat usaha baru dan setiap orang mempunyai perannya sendiri di usaha tersebut,
misal : A untuk melayani pelanggan, B untuk mengirim barang , dll
Tugas WartaWarga
Tugas Individu
- Organisasi merupakan sekumpulan orang-orang yang disusun dalam kelompok-kelompok, yang bekerjasama untuk mencapai tujuan bersama.
- Alasan/Sebab timbulnya kelompok adalah :
- Mempunyai Tujuan yang sama, Dalam arti orang orang tersebut mempunyai suatu tekad untuk mencapai tujuan tersebut, dan akhirnya orang orang tersebut membuat kelompok.
- Mempunyai Visi dan Misi yang sama, individu dan individu lainnya mempunyai satu visi misi yang sama dan hal ini akan memudahkan untuk mencapai tujuan mereka jika mereka membuat kelompok.
- Kekuatan bersama, hal ini akan mempermudah mencapai tujuan pada kolompok itu.
Contoh :
Jeje sendiri ingin mengadakan turnament game antar kelas, dan kita mengajukan keinginan tersebut ke bagian rektor, apakah rektor yakin akan hal tersebut ? rektor pasti kurang yakin dengan keinginan Jeje tersebut, Lain halnya jika teman teman Jeje mempunyai keinginan dan tujuan yang sama, Jeje dan teman teman pun membuat sebuah organisasi/kelompok yang berkaitan dengan tujuan tersebut,& kelompok Jeje pun mengajukan keinginannya pada rektor,dan jawaban dari rektorpun membaik :)
- - Organisasi garis, Organisasi garis merupakan bentuk organisasi tertua, dan paling
sederhana. Organisasi dengan jumlah karyawan sedikit dan pemiliknya
merupakan pimpinan tertinggi didalam perusahaan/organisasi yang
mempunyai hubungan langsung dengan bawahannya.
Contoh : Penjual Online Shop
KESAMAAN DERAJAT WARGA NEGARA
Kesamaan derajat itu merupakan sesuatu yang bisa dikatakan atau sesuatu yang selalu berhubungan dengan status. Kesamaan derajat terkadang dapat membuat seseorang merasa menjadi lebih berwibawa, dan biasanya orang yang mempunyai sifat seperti itu rasanya dia ingin selalu disegankan di sekitar atau di lingkungan tempat tinggalnya. Sifat yang seperti ini sangat tidak baik. Dalam hidup bertetangga kita jangan sampai mempunya sifat yang seperti itu, karna itu akan membuat hubungan antar tetengga menjadi tidak harmonis dan itu rasanya sangat tidak enak dan nyaman. Dalam hidup bertetangga kita harus selalu tanamkan prinsip bahwa apa yang kita inginkan harus sesuai dengan apa yang kita rasakan.
Kesamaan
derajat adalah suatu sifat yang menghubungankan antara manusia dengan
lingkungan masyarakat umumnya timbal balik, maksudnya orang sebagai
anggota masyarakat memiliki hak dan kewajiban, baik terhadap masyarakat
maupun terhadap pemerintah dan Negara. Hak dan kewajiban sangat penting
ditetapkan dalam perundang-undangan atau Konstitusi. Undang-undang itu
berlaku bagi semua orang tanpa terkecuali dalam arti semua orang
memiliki kesamaan derajat. Kesamaan derajat ini terwujud dalam jaminan
hak yang diberikan dalam berbagai faktor kehidupan.
Cita-cita kesamaan
derajat sejak dulu telah diidam-idamkan oleh manusia. Agama mengajarkan
bahwa setiap manusia adalah sama. PBB juga mencita-citakan adanya
kesamaan derajat. Terbukti dengan adanya Universal Declaration of Human
Right, yang lahir tahun 1948 menganggap bahwa manusia mempunyai hak yang
dibawanya sejak lahir yang melekat pada dirinya. Beberapa hak itu
dimiliki tanpa perbedaan atas dasar bangsa, ras, agama atau kelamin,
karena itu bersifat asasi serta universal.
Indonesia, sebagai
Negara yang lahir sebelum declaration of human right juga telah
mencantumkan dalam pasal-pasal UUD 1945 hak-hak azasi manusia. Pasal
27(2) UUD 1945 menyatakan bahwa, tiap-tiap warganegara berhak atas
pekerjaan dan penghidupan yang layak bagi kemanusiaan. Pasal 29(2)
menyatakan bahwa negara menjamin kemerdekaan tiap-tiap penduduk untuk
memeluk agamanya masing-masing dan untuk beribadat menurut agama dan
kepercayaannya itu.
Dalam UUD 1945 adanya
persamaan derajat dan hak juga tercantum dalam pasal – pasalnya secara
jelas. Kalau kita lihat ada 4 pasal yang memuat ketentuan-ketentuan
tentang hak-hak asasi itu yakni pasal 27, 28, 29 dan 31.
Empat pokok hak-hak asasi dalam empat pasal UUD 1945 adalah sebagi berikut :
Pokok pertama:
- Pasal 27 ayat 1 menyatakan (segala warga Negara bersamaan kedudukannya di dalam hukum dan pemerintahan dan menjunjung hukum dan pemerintahan itu dengan tidak ada kecualinya)
- Pasal 27 ayat 2 menyatakan (hak setiap warga Negara atas pekerjaan dan penghidupan yang layak bagi kemanusiaan)
- Pasal 28 (kemerdekaan berserikat dan berkumpul, mengeluarkan pikiran dengan dengan lisan dan tulisan dan sebagainya ditetapkan oleh undang-undang)
Pokok ketiga:
- Pasal 29 ayat 2 (Negara menjamin kemerdekaan tiap-tiap penduduk untuk memeluk agamanya masing-masing dan untuk beribadat menurut agama dan kepercayaannya itu)
Pokok keempat:
- Pasal 31 (Tiap-tiap warga Negara berhak mendapat pengajaran dan pemerintah mengusahakan dan menyelenggarakan suatu sistem pengajaran nasional, yang diatur dengan undang-undang).
Remaja Kulit Hitam Dibunuh Polisi di Dekat Ferguson
Berkeley: Seorang polisi kulit putih menembak mati remaja kulit hitam berumur 18 di Berkeley, wilayah pinggiran dekat Ferguson, St. Louis, Missouri, Amerika Serikat, Rabu (24/12/2014). Polisi mengaku terpaksa menembak karena Antonio Martin mengarahkan senjata api kepada dirinya.
Berbeda dengan penembakan Michael Brown, rekaman kamera pengawas memperlihatkan Martin yang mengacungkan senjata pada petugas di sebuah stasiun pengisian bahan bakar. Brown diketahui tidak memegang senjata.
"Anda tidak bisa membandingkan ini dengan Ferguson atau kasus (pencekikan Eric) Garner di New York," ujar Wali Kota Berkeley Theodore Hoskins, seperti dilansir Associated Press.
Hoskins juga menekankan bahwa sebagian besar aparat di Berkeley berkulit hitam, termasuk para petingginya.
Brown ditembak mati Darren Wilson, polisi kulit putih, di wilayah pinggiran di Ferguson, St. Louis, Missouri, AS, 9 Agustus. Penembakan kontroversial ini menyorot perhatian publik Negeri Paman Sam dan juga dunia, yang dikait-kaitkan dengan masalah rasisme yang mengakar di AS.
Penembakan memicu kerusuhan massa di Ferguson. Aksi protes, baik damai maupun diwarnai kekerasan, terjadi selama lebih dari sepekan. Pemerintah setempat pun memberlakukan jam malam. Jaksa Agung secara resmi membuka investigasi kasus penembakan Brown, terkait apakah Wilson bersalah atau tidak. Setelah melewati sejumlah proses hukum, dewan juri pengadilan St Louis memutuskan tidak mendakwa Wilson.
PEMUDA DAN SOSIALISASI
PEMUDA DAN SOSIALISASI
Sosialisasi diartikan sebagai sebuah proses seumur hidup bagaimana seorang individu mempelajari kebiasaan-kebiasaan yang meliputi cara-cara hidup, nilai-nilai, dan norma-norma social yang terdapat dalam masyarakat agar dapat diterima oleh masyarakatnya. Berikut pengertian sosialisasi menurut para ahli
1. Charlotte Buhler
Sosialisasi adalah proses yang membantu individu-individu belajar dan menyesuaikan diri, bagaimana cara hidup, dan berpikir kelompoknya agar ia dapat berperan dan berfungsi dengan kelompoknya.
2. Peter Berger
Sosialisasi adalah suatu proses dimana seseorang menghayati serta memahami norma-norma dalam masyarakat tempat tinggalnya sehingga akan membentuk kepribadiannya.
3. Paul B. Horton
Sosialisasi adalah suatu proses dimana seseorang menghayati serta memahami norma-norma dalam masyarakat tempat tinggalnya sehingga akan membentuk kepribadiannya.
4. Soerjono Soekanto
Sosialisasi adalah proses mengkomunikasikan kebudayaan kepada warga masyarakat yang baru.
Sosialisasi dapat terjadi melalui interaksi social secara langsung ataupun tidak langsung. Proses sosialisasi dapat berlangsung melalui kelompok social, seperti keluarga, teman sepermainan dan sekolah, lingkungan kerja, maupun media massa. Adapun media yang dapat menjadi ajang sosialisasi adalah keluarga, sekolah, teman bermain media massa dan lingkungan kerja
Pemuda adalah golongan manusia-manusia muda yang masih memerlukan pembinaan dan pengembangan kearah yang lebih baik, agar dapat melanjutkan dan mengisi pembangunan yang kini telah berlangsung, pemuda di Indonesia dewasa ini sangat beraneka ragam, terutama bila dikaitkan dengan kesempatan pendidikan. Keragaman tersebut pada dasarnya tidak mengakibatkan perbedaan dalam pembinaan dan pengembangan generasi muda.
Proses kehidupan yang dialami oleh para pemuda Indonesia tiap hari baik di lingkungan keluarga, sekolah, maupun masyarakat membawa pengauh yang besar pula dalam membina sikap untuk dapat hidup di masyarakat. Proses demikian itu bisa disebut dengan istilah sosialisasi, proses sosialisasi.
Pemuda dalam pengertian aalah manusia-manusia muda, akan tetapi di Indonesia ini sehubungan dengan adanya program pembinaan generasi muda pengertian pemuda diperinci dan tersurat dengan pasti. Ditinjau dari kelompok umur, maka pemuda Indonesia adalah sebagai berikut :
Masa bayi : 0 – 1 tahun
Masa anak : 1 – 12 tahun
Masa Puber : 12 – 15 tahun
Masa Pemuda : 15 – 21 tahun
Masa dewasa : 21 tahun keatas
Diliaht dari segi budaya atau fungsionalya maka dikenal istilah anak, remaja dan dewasa, dengan perincian sebagia berikut :
Golongan anak : 0 – 12 tahun
Golongan remaja : 13 – 18 tahun
Golongan dewasa : 18 (21) tahun keatas
Usia 0-18 tahun adalah merupakan sumber daya manusia muda, 16 – 21 tahun keatas dipandang telah memiliki kematangan pribadi dan 18(21) tahun adalah usia yang telah diperbolehkan untuk menjadi pegawai baik pemerintah maupun swasta
Dilihat dari segi ideologis politis, generasi muda adalah mereka yang berusia 18 – 30 – 40 tahun, karena merupakan calon pengganti generasi terdahulu.
A. Pemuda Radikal
Pemuda radikal adalah Mereka yang berkeinginan besar untuk mengubah masyarakat dan kebudayaan lewat cara-cara radikal, revolusioner. Mereka tidak berniat mengadakan perubahan, baik budaya maupun pada masyarakat, tetapi hanya berusaha memperoleh manfaat dari masyarakat dengan melakukan tindakan menguntungkan bagi dirinya sendiri, sekalipun dalam kenyataannya merugikan.
Kedudukan pemuda dalam masyarakat adalah sebagai mahluk moral, mahluk sosial. Artinya beretika, bersusila, dijadikan sebagai barometer moral kehidupan bangsa dan pengoreksi. Sebagai mahluk sosial artinya pemuda tidak dapat berdiri sendiri, hidup bersama-sama, dapat menyesuaikan diri dengan norma-norma, kepribadian, dan pandangan hidup yagn dianut masyarakat. Sebagai makhluk individual artinya tidak melakukan kebebasan sebebas-bebasnya, tetapi disertai ras tanggung jawab terhadap diri sendiri,terhadap masyarakat, dan terhadap Tuhan Yang maha Esa.
B. Pemuda Nakal
Pemuda dalam masyarakat adalah sebagai mahluk moral, mahluk sosial. Artinya beretika, bersusila, dijadikan sebagai barometer moral kehidupan bangsa dan pengoreksi.
Namun Sebagai mahluk sosial ada saja suatu kesalahan yang membuat pemuda terjerumus ke arah yang tidak baik sehingga pemuda di cap buruk oleh masyarakat. Sebagai makhluk individual pemuda tidak seharusnya melakukan tindakan sesuka hati namun harus berpikir panjang dan tahu apa konsekuensinya yang akan dihadapinya nanti.
CARA MEMBUAT APLIKASI ANDROID DENGAN MUDAH
CARA MEMBUAT APLIKASI ANDROID DENGAN MUDAH
kali ini saya akan memberitahu cara membuat aplikasi dengan mudah tidak ribet , hanya dengan hitungan menit :) .
- langkah pertama : buka http://www.appsgeyser.com/en/
- kemudian create now
- dan pilih tipe aplikasi yang ingin anda buat , misal kita buat jenis aplikasi website :)
- kemudian masukan URL website kamu, dan masukan nama aplikasi nya ,dan masukan deskripsi dari aplikasi tersebut , dan yang terakhir pilih icon untuk aplikasi ,jika sudah klik next .
- pilih create app
- dan sebelum aplikasi dibuat, appsgeyser meminta anda untuk registrasi terlebih dahulu.
- jika sudah pilih sign up
- dan jika sudah anda tinggal download saja :),
- masukan file .apk dari aplikasi tsb ke hp anda
- dan install :)
KEBUDAYAAN ISLAM DI INDONESIA
KEBUDAYAAN ISLAM DI INDONESIA
A. Sejarah
Masuknya Islam di Indonesia
Negara Indonesia mengikhtisarkan asal kedatangan Islam
menjadi tiga teori besar. Pertama, teori Gujarat, India. Islam dipercayai
datang dari wilayah Gujarat – India melalui peran para pedagang india muslim
pada sekitar abad ke-13 M. kedua, teori makkah. Islam dipercaya tiba di
Indonesia langsung dari timur tengah melalui jasa para pedagang arab muslim
sekitar abad ke-7 M.ketiga, teori Persia. Islam tiba di Indonesia melalui peran
para pedagang asal Persia yang dalam perjalanannya singgah ke Gujarat sebelum
ke nusantara sekitar abad ke-13 M.melalui kesultanan tidore yang juga menguasai
tanah papua, sejak abad ke-17, jangkauan terjauh penyebaran Islam sudah
mencapai semenanjung onin di kabupaten fakfak, papua barat, Hamka berpendapat
bahwa pada tahun 625 M sebuah naskah tiongkok mengkabarkan bahwa menemukan
kelompok bangsa arab yang telah bermukim di pantai barat Sumatra.
Islam telah dikenal di Indonesia pada abad pertama hijriah
atau 7 masehi, meskipun dalamfrekuensi tidak terlalu besar hanya melalui
perdagangan dengan para pedagang muslim yang berlayar ke Indonesia untuk
singgah untuk beberapa waktu. Islam
masuk ke indonesia melalui beberapa saluran antara lain sebagai berikut:
1.
Saluran Perdagangan
Pada taraf permulaan, saluran Islamisasi
adalah perdagangan. Kesibukan lalu lintas perdagangan pada abad ke-7 hingga
ke-16 M membuat pedagangan-pedangan muslim (Arab, Persia dan India) turut ambil
bagian dalam perdangan dari negeri-negeri bagian barat, tenggara dan timur
benua asia. Saluran Islamisasi melalui perdagangan ini sangat menguntungkan
karena para raja dan bangsawan turut serta dalam kegiatan perdagangan, bahkan
mereka menjadi pemilik kapal dan saham.
2.
Saluran Perkawinan
Dari sudut ekonomi, para pedagang muslim
memiliki status sosial yang lebih baik dari pada kebanyakan pribumi, sehingga
penduduk pribumu terutama putri-putri bangsawan, tertarik untuk menjadi istri
saodagar-saodagar itu. Sebelum kawin, mereka di Islamkan lebih dahulu. Setelah
mereka mempunyai keturunan, lingkungan mereka makin luas. Akhirnya, timbul
kampung-kampung, daerah-daerah, dan kerajaan-kerajaan muslim. Dalam
perkembangan berikutnya, adapula wanita muslim yang dikawini oleh keturunan
bangsawan, tentu saja setelah yang terakhir ini masuk Islam terlebih dahulu.
3.
Saluran Tasawuf
Pengajar-pengajar Tasawuf atau para
sufi, mengajarkan teosofi yang bercampur dengan ajaran yang sudah di kenal luas
oleh masyarakat Indonesia. Diantara ahli-ahli Tasawuf yang memberikan ajaran
mengandung persamaan dengan alam pikiran Indonesia pra-Islam itu adalah Hamzah
Fansuruh di Aceh, Syaik Lemah Abang, dan Sunan Panggung di Jawa. Ajaran mistik
seperti ini berkembang di abad ke-19 M bahkan di abad ke-20 M ini.
4.
Saluran Pendidikan
Islamisasi juga dilakukan melalui
pendidikan, baik pesantren maupun pondok yang di selenggarakan oleh guru-guru
agama, kiai-kiai, dan ulama-ulama. Di pesantren atau pondok itu, calon ulama,
guru agama dan kiai mendapat pendidikan agama. Setelah keluar dari pesantren,
mereka pulang ke kampung masing-masing kemudian berdakwa ke tempat tertentu
mengajarkan Islam. Misalnya, pesantren yang didirikan oleh Raden Rahmat di
Ampel Denta Surabaya dan Sunan Giri di Giri.
5.
Saluran Kesenian
Saluran Islamisasi melalui kesenian yang
paling terkenal adalah pertunjukan wayang. Dikatakan, Sunan Kalijaga adalah
tokoh yang paling mahir dalam mementaskan wayang. Dia tidak pernah meminta upah
pertunjukan, tetapi ia meminta para penonton untuk mengikutinya mengucapkan
kalimat syahadat. Sebagian besar cerita wayang masih di petik dari cerita
Mahabharata dan Ramayana, tetapi didalam cerita itu disisipkan ajaran dan
nama-nama pahlawan Islam. Kesenian-kesenian lain juga dijadikan adalah Islamisasi,
seperti sastra (hikayat, badad, dan sebagainya), seni bangunan, dan seni ukir.
6.
Saluran Politik
Di Maluku dan Sulawesi Selatan,
kebanyakan rakyat masuk Islam setelah rajanya memeluk Islam terlebih dahulu.
Pengaruh politik raja sangat membantu tersebarnya Islam di daerah ini. Kebangkitan
Islam semakin berkembang membentuk organisasi-organisasi sosial keagamaan.
Pengetahuan mereka akan kemiskinan,
kebodohan, dan ketertindasan masyarakat Indonesia, pada saatnya mendorong
lahirnya organisasi sosial, seperti Budi Utomo, Taman Siswa, Jong Java, Jong
Sumatranen Bond, Jong Ambon, Jong Selebes, dan lain sebagainya.
B. Perjuangan Kemerdekaan Umat Islam
1. Masa Kolonial Belanda
Nasionalisme dalam pengertian politik, baru muncul setelah H.
Samanhudi menyerahkan tampuk pimpinan SDI pada bulam Mei 1912 kepada HOS
Tjakroaminoto yang mengubah nama dan sifat organisasi serta memperluas ruang
geraknya. Sebagai organisasi politik pelopor nasinalisme Indonesia, SI pada
dekade pertama adalah organisasi politik besar yang merekrut anggotanya dari
berbagai kelas dan aliran yang ada di Indonesia. Waktu itu, ideologi bangsa
memang belum beragam, semua bertekat ingin mencapai kemerdekaan. Tjokroaminoto
dalam pidatonya pada Kongres Nasional Sarekat Islam yang berjudul “Zulfbetuur”
tahun 1916 di Bandung mengatakan:
Tidak pantas lagi Hindia di perintah oleh negeri Belanda,
bagaikan tuan tanah yang menguasai tanah-tanahnya. Tidak pada tempatnya,
menganggap Hindia sebagai seekor sapi perahan yang hanya diberi makan demi
susunya. Tidaklah pantas, untuk menganggap negeri ini sebagai tempat kemana
orang berdatangan hanya untuk memperoleh keuntungan dan sekarang sudah tidak
pada tempatnya lagi bahwa penduduknya, terutama anak negerinya sendiri, tidak
mempunyai hak turut bicara dalam soal-soal pemerintahan yang mengatur nasib mereka
Demikianlah SI memperjuangkan pemerintahan sendiri bagi
penduduk Indonesia, bebas dari pemerintahan Belanda. Namun demikian, dalam
perjalanan sejarahnya, dikalangan tokoh-tokoh dan organisasi-organisasi
pergerakan, mulai terjadi perbedaan-perbedaan taktik dan program; golongan
revolusioner berhadapan dengan golongan moderat; dan politik koperasi tidak
sejalan dengan politik non-koperasi dan dilakukan oleh golongan tertentu.
Puncak perbedaan itu terjadi didalam tubuh SI sendiri, yang memunculkan kekuatan
baru dengan ideologinya sendiri, komonisme.
Banyak kalangan pergerakan yang kecewa terhadap perpecahan
itu. Mereka kecewa lagi, karena perpecahan itu bukan saja menunjukkan perbedaan
taktik, tapi lebih itu, masing-masing golongan semakin mempertegas ideologinya.
Sejak itu, SI dengan tegasnya menyatakan ideologi Islamnya. Nasionalisme yang
dikembangkannya adalah nasionalisme yang berdasarkan ajaran-ajaran Islam.
‘…
perpecahan antara ketiga golongan tersebut, menurut Abuddin, disebabkan oleh
pendidikan yang mereka terima bersifat barat. Pendidikan Belanda memang
diusahakan agar menimbulkan antisipasi dari agama kalangan pelajar, …
Perpecahan itu lebih merupakan
kelanjutan wajar dari latar belakang budaya masyarakat, terutama Jawa. Proses Islamisasi
damai di Indonesia, dengan ajaran Islam dan nilai-nilai budaya.
Usaha-usaha untuk mempersatukan kembali
partai-partai politik dengan aliran-aliran ideologi itu, meskipun dalam benuk
federasi, selalu berakhir dengan kegagalan. Sementara itu, konflik ideologi
terus berkembang dan kadang-kadang mengeras. Ada pula yang mempertanyakaan
lembaga-lembaga Islam, seperti poligami, dan ibadah haji. Tuduhan lain, Islam
Arab merupakan suatu bentuk imperialisme yang tidak kalah jeleknya dari Belanda.
Di awal tahun 1940an, Soekarno yang
pernah mendalami ajaran Islam, mencoba mendamaikan konflik-konflik itu dengan
berusaha mengutip pendapat pemikir-pemikir pembaharu di negara-negara Islam
timur tengah, termasuk Turki. Namun, konsep politik Islamnya lebih banyak
merupakan penerapan sekularisme, sebagaimana yang di praktekkan oleh Kemal
Attaturk di Turki.
2. Masa Pendudukan
Jepang
Kemunduran
progresif yang dialami oleh partai-partai Islam seakan mendapatkan dayanya
kembali setelah Jepang datang menggantikan posisi Belanda. Jepang berusaha
mengakomodasi dua kekuatan.
Jepang kemudian menjanjikan kemenrdekaan
Indonesia dengan mengeluarkan maklumat Gunseikan No. 23/29 April 1945, tentang
pembentukan badan penyelidik usaha-usaha persiapan kemerdekaan Indonesia
(BPUPKI). Berbeda dengan situasi sebelumnya, yang kalangan Islam mendapat
pelayanan lebih besar dari Jepang, keanggotaan BPUPKI di dominasi oleh golongan
nasionalis “Sekular”, yang ketika itu lazim disebut golongan kebangsaan.
Didalam badan inilah, Sukarno mencetuskan ide pancasilanya.
Setelah itu, dialog resmi ideologis antara dua golongan
terjadi dengan terbuka dalam suatu forum. Panitia sembilan, semacam sebuah
komisi dari forum itu, membahas hal-hal yang sangat mendasar, preambul UUD.
Lima orang mewakili golongan nasionalis “Sekular” (Sukarno, Muh.Hatta, Muh.
Yamin, Maramis dan Subardjo) dan empat orang lainnya mewakili Islam (Abdul
Kahar Muzakkir, Wachid Hasyim, Agus Salim dan Abikusno Tjokrosujoso). Kompromi
yang dihasilkan panitia ini kelak dikenal sebagai piagam Jakarta. Pada prinsip
ketuhanan terdapat anak kalimat dengan kewajiban melaksanakan syariat Islam
bagi pemeluk-pemeluknya
C. Wujud Akulturasi Kebudayaan Islam Indonesia
Sebelum Islam masuk dan berkembang, Indonesia sudah memiliki
corak kebudayaan yang di pengaruhi oleh agama hindu dan budha. Dengan masuknya Islam,
Indonesia kembali mengalami proses akulturasi
yang meluruskan kebudayaan baru yaitu kebudayaan Islam Indonesia.
Masuknya Islam tersebut tidak berarti kebudayaan hindu dan budha hilang.bentuk
budaya sebagai hasil dari proses akulturasi. Sedikit memberikan uraian berikut
ini yaitu:
1.
Seni Bangunan, wujud akulturasi dalam seni bangunan
dapat dilihat dari bangunan masjid, makam, istana.
2.
Seni Rupa, tradisi Islam tidak menggambarkan
bentuk manusia/ hewan. Seni ukui relief yang menghias masjid, makam Islam
berupasaluran tumbuh-tumbuhan namun terjadi pula sinkretisme, agar dapat
keserasian.
3.
Aksara dan Seni Sastra, tersebarnya agama Islam ke Indonesia maka
berpengaruh terhadap bidang aksara atau tulisan, yaitu masyarakat mulai
mengenal tulisan Arab, bahkan berkembang tulisan arab melayu atau biasa dikenal
dengan istilah arab gundul.
Dengan demikian wujud akulturasi dalam
seni sastra tersebut terlihat dari tulisan atauaksara yang dipergunakan yaitu
menggunakan huruf arab melayu (arab gundul) dan isi ceritanya juga ada yang
mengambil hasil sastra yang berkembang pada jaman hindu.Kesimpulan :
Ahmad Mansur Surya negara mengikhtisarkan asal kedatangan Islam
menjadi tiga teori besar. Pertama, teori Gujarat, India. Islam dipercayai
datang dari wilayah Gujarat – India melalui peran para pedagang india muslim
pada sekitar abad ke-13 M. kedua, teori makkah, Islam dipercaya tiba di
Indonesia langsung dari timur tengah melalui jasa para pedagang arab muslim
sekitar abad ke-7 M. Ketiga, teori Persia, Islam tiba di Indonesia melalui
peran para pedagang asal Persia yang dalam perjalanannya singgah ke Gujarat
sebelum ke nusantara sekitar abad ke-13 M.
Islam masuk ke Indonesia melalui Saluran Perdagangan, Saluran
Perkawinan, Saluran Tasawuf, Saluran Pendidikan, Saluran Kesenian dan Saluran
Politik.
sumber :
http://anthyscrub.blogspot.com/2013/11/makalah-kebudayaan-islam-di-indonesia_10.html
Chatting Melalui Command Prompt
Pada posting kali ini Embun akan sedikit berbagi dengan teman-teman semua
mengenai cara melakukan chatting menggunakan Ms. DOS Command Prompt.
Dengan metode ini, kita tidak memerlukan Messenger seperti YM dll. dalam
berkomunikasi dengan teman kita. Lalu apa yang dibutuhkan? Kita hanya
membutuhkan Notepad, Command Prompt, dan IP address dari Komputer teman kita. Pengen tahu caranya? Baca sampai tuntas di sini ya friend...
Berikut langkah-langkah yang harus dilakukan :
- Bukalah Notepad dan ketikkan kode berikut ini :
@echo off
:A
Cls
echo MESSENGER
set /p n=User:
set /p m=Message:
net send %n% %m%
Pause
Goto A - Save file yang anda buat tersebut dengan nama "Messenger.Bat"
- Buka Command Prompt dengan cara klik Start-->Run dan ketikkan cmd lalu tekan enter.
- Drag file yang telah anda buat tersebut "Messenger.Bat" pada Command Prompt anda dan tekan enter.
- Ketikkan IP address yang ingin anda hubungi dan tekan enter.
- Sekarang anda bisa mengetikkan pesan yang anda ingin kirimkan ke teman anda dan tekan enter untuk mulai mengirimkan pesan.
Cara mudah mengetahui ID Facebook anda
Cara mudah mengetahui ID Facebook anda - Id Facebook ini
penting anda ketahui, karena sewaktu-waktu anda akan membutuhkannya.
Contohnya jika anda akan memasang Script yang berhubungan dengan
Facebook yang biasanya perlu di intergrasikan dengan blog anda, maka
diantaranya ada yang memerlukan ID Facebook anda. Jika memang anda
memerlukannya dengan segera, maka ikuti saja caranya berikut ini :
Cara ini adalah metode yang paling mudah. Dan sampai sekarang masih valid.
1. Copy link berikut: https://graph.facebook.com/username
2. Ganti username dengan username facebook anda. Contoh facebook.com/wanbloggers
3. Copy/paste ke browser anda -> Klik Enter.
4. Nomor yang paling atas adalah nomor id fb anda. Lihat gambar seperti diatas.
Sebaiknya id facebook anda simpan baik-baik jika suatu saat diperlukan, semoga bermanfaat.
